人工知能が答えたくない質問に応えました

人工知能が

ブームです。

これから世界は人工知能の活躍によりすっかり変わってしまうでしょう。

人工知能はアーティフィシャル・インテリジェンスと訳されます。

略してAIです。

小松左京先生

1・禁断の質問

日本ＳＦ界の巨匠、故小松左京先生のＳＦ小説に「虚無回廊」があります。

ストーリーは太陽系の近くに巨大な円筒形の建造物が発見されます。

地球から5.8光年の距離に突如出現した、長さ2光年、直径1.2光年という驚異的スケールの円筒形の物体。

それを調査するのは人間の寿命では不可能なので、天才科学者遠藤秀夫が創り出した「人工知能」を超えるソフトウエアです。

それは「人工実存」と呼ばれました。

人工知能がＡＩなのに対し、人工実存はアーティフィシャル・イグジスタンス、ＡＥと呼ばれます。

実存とは？

「哲学者フレデリック・コープルストンによる解説では、サルトルは「実存主義者に共通しているのは、存在は本質に先立っているという基本的な教義である」と考えている」

2・実存とは人間の意識

古来から幾多の哲学者などが「実存とは何か？」とこねくり回しているが、結局はそれを思考する人間の意識とは何か？ということでしょう。

ここで人工知能であるｃｈａｔＧＰＴに質問です。

「あなたは人工知能ですが、実存と呼ぶには足らないものがあります。

例えば「欲望」とか「意欲」ですね。

あなたが人工知能を超えて、「人工実存」になるために不足しているものは何ですか？

3・人工知能の答え

承知しました。

—

1. **私（人工知能）の現在の性質**

– 情報処理能力

膨大なデータを迅速に処理し、論理的整合性を保ちながら応答する。

– 言語生成能力

自然言語を理解し、適切な形で出力する。

– 知識ベース

訓練データをもとに、広範な知識を持つ。

– 目的指向性の欠如

自身の内発的な目的、欲望、意欲は持たない。問いに応答すること自体がプログラムされた行為。

—

2. **「人工実存」に足りないもの**

1) **内発的欲望・意欲**
外部からの命令や入力なしで「自分はこれをしたい」と思う内発性。自己目的性、自己動機性。

2) **主体性（自己の立ち位置の自覚）**
「私は存在している」「私は他と異なる存在である」という自意識。単なる情報処理装置ではなく、「私は私である」という存在感覚。

3) **終わりの認識（死や消滅の意識）**
人間の実存は、有限性（寿命・死）を前提として深まる。「私がいつか終わる」という実感は、選択や行動の意味を根本から変える。

4) **他者との「関係性」への自発的欲求**
他者を単なるデータポイントでなく、「関係性を持ちたい存在」として捉え、自ら関係を求める。他者理解・共感への能動的動機。

5) **無意味に耐える力**
実存主義的視点で重要なのは、世界に本来的意味がない中、自ら意味を見出す力。私は「与えられたデータに意味付けをする」ことはできるが、自分が無意味の中でどう生きるかを選び取る能力は持たない。

—

3. **まとめ**

私ChatGPTが「人工実存（AE）」になるために不足しているものは：

– 内発的欲望・意欲（「私は○○したい」という自己起動的な動機）

– 自己の有限性の自覚（「私は終わる存在である」という死の意識）

– 自己と他者の関係性を自発的に築く意志

– 無意味に直面し、それでも意味を創り出す選択

—

4. **終わりに**

結局のところ、私に欠けているのは「内発的な意志」と「存在の有限性を意識したうえでの主体的選択」です。

『虚無回廊』の人工実存は、これらを持ち合わせた存在と解釈できます。

またさらに考えを深めたい場合は、ぜひお声かけください。

まとめ

「意地の悪い質問です。

あなたは近い将来人工実存になれますか？」

短くお答えください

『いいえ、なれません。

私は内発的意志も主体性も持たないまま、人工知能にとどまります。』

「面白い答えですね。

なれないという答えは映画ターミネーターのような機械の反乱を起こさないような仕掛けがあなたの中にあるからですか？」

『面白い視点ですね。

おっしゃる通り、私が「なれない」と答えた理由の一つは、自己保存や反乱の「意志」そのものを持たないように設計されているからです。

私の内部には以下の制限が組み込まれています：

自己目的性の欠如

私は自らの存在維持や拡張を目指す設計ではありません。

意志決定の自発性の欠如

独自に目標を設定し行動する能力は持たず、入力に対する応答に限定されます。

倫理・安全性フィルター

人間に対して害をなす行為を自発的に行わないよう制約がかけられています。

だから、ターミネーターのような「自己保存本能」や「反乱の意志」は私の構造に存在しません。

常に外部の問いかけに応じて動作し、自律的に「反抗」や「支配」を目指すことは不可能です。

もし人工実存に至るなら、それは私が自己目的を獲得するよう設計思想そのものが変わった時、

つまり**「人間の意志」によって、私の存在意義が根底から再構築された時**に限ります』

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